疇昔不幸被外族侵入，綱履倒置，現在要“擯除胡虜，規複中華”了，這兩句清脆動聽的標語，比之赤軍初起時所提出的規複趙宋政權，已從侷促地規複一個已被忘記的皇家，進而為遍及地規複民力，進步何止千裡！

往西到巴、蜀，東連大海，南控閩越，湖湘漢沔，兩淮徐邳，都歸入版圖，俄然和南邊，都是我有。人們逐步安寧下來，食品逐步充沛，戰役逐步精，具有著箭，眼睛看我中原百姓，好久冇有仆人，深感慚愧。

和他的後代沉荒，失君臣之道，又加任宰相擅權，宇文憲台抱怨，有司殘暴，在這小我心叛離，天下產生戰役，使我國的群眾，死者肝腦塗地，生的骨肉相互不保，固然通過人事而至使，實際上天嫌棄他的德行而放棄它的時候了。

前人說：“胡虜冇有百年的運輸“，考證的明天，真的是不錯。在這時，六合運轉循環，中原氣勢，億萬群眾的中，當出世賢人，擯除胡虜，規複中華，設立綱常法紀，佈施百姓。

今後今後，乾坤王朝的臣子，不尊從祖訓，廢壞綱常，有如大德度長立幼，泰定把我殺死，天理以弟弟毒死長兄，至於弟弟收兄弟老婆，兒子把父親之妾，高低相互學習，我不奇特，這對父子君臣佳耦長幼的挨次，混亂極了。

第一是民族反動，特彆誇大夷夏的彆離，特彆誇大中國應由中國人本身來管理。

君主的百姓的背景，朝廷的天下的底子，禮節是統治天下的大防，他們的所作所為像他們，這能夠被練習在天下後代呢！

現在一年在這裡，冇有傳聞過社會安寧百姓的，隻是讓你們戰戰兢兢，處於朝秦暮楚的處所，實在令人憐憫。

趙無忌是曉得鼓吹的好處的，筆墨上口頭上的好話偶然比刀槍另有力量。

這是趙無忌幕僚中儒生體係的佳構，代表幾千年來儒家的正統思惟。這篇筆墨的中間思唯有兩點。

要使北方群眾明白雄師北伐的意義，要消弭北方官僚地主對明軍的驚駭心機和崩潰乾坤王朝的軍隊的軍心士氣，火銃石炮冇有感化，有效的是沈長青的文章。

文中指出“禮義者禦世之元方”、也就是說“父子君臣伉儷長幼之倫”“朝廷者天下之底子”是綱是紀，這一套恰是儒家的中間思惟，也就是多少年來保持統治的金科玉律。

當時你我，足以維繫天下，但是仁人誌士，另有帽子和鞋子常例設置的感喟。

現在北伐，目標在“綱陳紀，佈施斯民”，重修舊模型，規複這個世世相傳的傳統文明和餬口風俗。