我號令嚴明，冇有一絲一毫的侵犯，回到我的永在中國，我的背從逃到塞外。這是我們中國的老百姓，上天必然會讓我們中國人以安然的，少數民族為甚麼能夠管理好嗎！

子恭承趨勢，冇有人敢放心，正想派兵向北追一一群仇敵，挽救群眾於水深熾熱當中，規複漢官的禮節，擔憂百姓不曉得，反而為我報仇，帶著家人逃到北方，墮入最深，以是先告諭：兵到，群眾不要躲避。

第一是民族反動，特彆誇大夷夏的彆離，特彆誇大中國應由中國人本身來管理。

這比之明軍初起時所鼓吹的彌勒佛和明王出世的虛幻的抱負天下，已進而為更實在的詳細的文明的餬口風俗的普通化，天然高超很多，能遍及地獲得那苦於社會動亂的小民的擁戴和支撐，更能吸引儒生士大夫的深切憐憫。

這是趙無忌幕僚中儒生體係的佳構，代表幾千年來儒家的正統思惟。這篇筆墨的中間思唯有兩點。

文中指出“禮義者禦世之元方”、也就是說“父子君臣伉儷長幼之倫”“朝廷者天下之底子”是綱是紀，這一套恰是儒家的中間思惟，也就是多少年來保持統治的金科玉律。

方今河洛關陝，固然有幾個豪傑，就健忘中國祖宗的姓，返回到胡虜禽獸的名字，以為好名字。假元號以濟私，有人以為要依托你，淩辱放肆，遙控朝政，這是河洛之徒呢。有的人少力微，擁兵占有險要，賄賂勾引得名，誌在培養力，以等衝突，這關山的人啊。

趙無忌是曉得鼓吹的好處的，筆墨上口頭上的好話偶然比刀槍另有力量。

沈長青受命寫的告北方官吏群眾的檄文說：自古以來的帝王統治天下，都是中國在海內以製蠻夷，少數民族居住在外以奉中國，冇有傳聞過用少數民族居住在中國管理天下的事。

現在北伐，目標在“綱陳紀，佈施斯民”，重修舊模型，規複這個世世相傳的傳統文明和餬口風俗。

以此為號令，天然更能遍及地獲得全民助擁戴和支撐，特彆是打動了儒生士大夫的重視。第二是答覆傳統。即舊有的文明的思惟的體係之規複。

要使北方群眾明白雄師北伐的意義，要消弭北方官僚地主對明軍的驚駭心機和崩潰乾坤王朝的軍隊的軍心士氣，火銃石炮冇有感化，有效的是沈長青的文章。

疇昔不幸被外族侵入，綱履倒置，現在要“擯除胡虜，規複中華”了，這兩句清脆動聽的標語，比之赤軍初起時所提出的規複趙宋政權，已從侷促地規複一個已被忘記的皇家，進而為遍及地規複民力，進步何止千裡！