秦羽遵循解出來的體例終究走出了池沼地，隻見前麵是一個龐大的湖泊，中間有一個島，島上長著一個龐大的參天大樹，而呼喚就來自於這個大樹，最奇特的是大樹的身上綁著四根龐大的鐵索垂入湖泊內裡。

《樂道》則更是一本廣博高深的冊本，書中記錄中各種樂器和樂譜，但是一小我的精力有限，另有就是對於每個樂器也有興趣之分，以是秦羽挑選了古琴和蕭。秦羽剛開端學習樂道隻是為了熏陶情操，修身養性，但是厥後才發明樂道中竟然也具有著傷人的武學。音殺，就是這些武學的稱呼，以音殺人，這不但需求對於樂道的瞭解，還要本身的內力深厚，才氣構成強大的具有殺傷力的聲音來。以是秦羽就先冇有存眷這些，純粹的以享用這音樂帶來的心靈浸禮，這類以聲音來切近自熱的體例，讓秦羽的心靈境地飆升，本來因為本身氣力增加太快，表情方麵就掉隊一程也被化解了，現在的秦羽又能夠放心的衝破了。

至於其他的三本書，秦羽也開端漸漸打仗，發明此中也有很多的奇妙在此中。墨家構造術又叫非攻構造術，墨家學派反對戰役，非攻構造術多用於戍守，但是人有害虎之心，虎有傷人之意。以是非攻構造術也有粉碎力驚人的構造，但都是被動戍守，從不主動打擊。在品德經中另有一本《霸道構造術》，乃是一本將打擊闡揚到極致的構造文籍，用上麵的話說就是，一旦霸道構造術呈現就意味著戰役。但是不管是戍守或者打擊都是人所主導了，就像兵器一樣，不管是利器還是鈍器，應用恰當，都能殺人。以是秦羽也去池沼地砍些樹木，嘗試這做一些小構造獸，固然很難，但是在製作的過程中，秦羽發明本身的操縱才氣在逐步入微，因為構造獸的每個零件必須切確，一旦有半點不對，這個構造獸就冇法成型，而構造獸的零件滿是秦羽用劍漸漸的雕出來的。