這一天，地府十陰帥也是例行開會，每月月尾就停止一次總結，針對近期鬼界產生的事情，辦理上的題目，另有十殿閻王斐貝的各項任務停止會商，陳述。

有質料說佛教最後隻要牛頭，傳入中國時，因為官方最講對稱、成雙，才又配上了馬麵。佛教傳入中國後，牛頭馬麵之說便在官方傳播，被玄門接收，並充當了閻羅王及判官的虎倀。現在很少在梵刹見到牛頭馬麵，反而常見於城隍廟、東嶽廟、閻王廟等。

夜遊神一聽喊道：“你這話甚麼意義？”白無常見他進步音量，也毫不逞強的笑道：“甚麼意義，內心明白，就是說你們太閒了，如何樣？”立剋日遊神也跑了過來，黑無常見狀也走了疇昔，頓時披髮著稠密的火藥味。

不過他們四位並無甚麼事情，非常的落拓，看來是老油條了，也一起說道：“稟告閻王大人，我們所統領的鬼類並無特彆事情”閻王也點點頭。

接下去是大師不太熟諳的四名陰帥，他們賣力各種植物、鳥類、魚類及蟲豸類的幽靈，彆離是：

牛頭:又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉，力能排山。據《鐵城泥犁經》說：阿傍為人時，因不孝父母，身後在陽間為牛頭人身，擔負巡查和搜捕逃竄罪人的衙役。

就如同人間**，也是受著部分白道上的庇護，才氣夠悠長生長一樣，鬼王就是擔負著這個角色。

牛頭馬麵向著吵嘴無常說道：“吵嘴兄，恭喜了，又給閻王讚美了。”吵嘴無常也謙善的說道：“我們身為陰帥一員，為地府做事情，這是，應當的，嗬嗬。”

最後一名陰帥就是較為馳名的“鬼王”這個是真正的鬼王，並不是一方權勢自稱，他的身上掛有“王”字，他賣力的就是各路大大小小的鬼王，說白了就是各方權勢。

官方傳說遇黑者為凶，遇白者則喜。《北平民風類征》：“除夕拂曉，攜帕友走喜神方，謂遇得喜神，則能一歲康寧,而能遇見白無常者，向其乞得寸物，歸必財路大辟。”以是他們的職責就是賣力勾魂和對於惡鬼。

黃蜂:是辦理地上蟲豸植物亡靈的冥帥，和豹尾、鳥嘴、魚鰓並稱“四大陰帥”，（“四大陰帥”彆離辦理路上獸類、天上鳥類、水中魚類以及地上蟲豸等各處植物的亡靈）。

閻王聽完他們的陳述後，說道：“嗯，判官，都記錄好了嗎？”判官點頭答覆：“大人，此次集會並無特彆的內容，已全數記錄結束。”

⊙清·蒲鬆齡《聊齋誌異》卷六《考弊司》先容了一名主管考弊司的鬼王。他的衙署堂下立兩塊大石碑，上麵彆離刻著“孝弟（悌）忠信”、“禮義廉恥”。這位鬼王叫做“虛肚鬼王”，他長得“捲髮鮐背，若數百年人，而鼻孔撩天，唇外傾，不承其齒。從一主簿吏，虎首人身。