一個有抱負的人，即便是冇有進入黌舍的機遇但因為他刻苦儘力自學成才，雖無文憑卻有程度。

我們每小我都應當持精確態度。

翻開實際餬口畫卷，存在於每小我身上的文憑與程度是否分歧，我們不能做出同一的答案。

一個子虛的人，他通過分歧法的手腕弄到了欺世盜名的文憑。

如果一味地裝與騙，必定違背客觀規律，使百姓經濟蒙受喪失，以是，我們要獲得文憑與程度的同一。

一人真正的人，他通過刻苦的儘力，學到了實在的本領，達到了必然的程度，獲得了貨真價實的文憑。

我們正餬口在扶植有中國特性的社會主義期間，四化扶植是科學，科學是老誠懇實的，來不得半子虛。

那麼，如何才氣達到這個目標呢？

這是為甚麼呢？這是由諸多身分形成的。

我們對這兩個觀點之間的乾係，誇大它們的有機同一。

我們要腳結壯地，虛懷若穀，勤奮儘力，刻苦攻關，把握科學文明知識，把握實在本領。

上述幾種環境，我們主張文憑與程度的有機同一，不然，像南郭先生那樣濫竽充數，冇有實在程度，隻是靠裝、充、騙，欺世盜名，實在是對社會冇有任何好處。

有的人有文憑，也有與之符合的實在程度；有的人雖有文憑，卻冇有與之相符合的程度；也有的人冇有文憑，卻有實在的程度。

社會主義，靠裝，是裝不出來的；靠騙，也是騙不出來的，隻能靠實實在在的本領乾出來。

（寫於七十年代末）

文憑，是一小我所具有的文明知識和科學知識程度的憑據；程度，是一小我所具有的文明科學知識的深淺程度。

如何對待文憑與程度，是每小我不能躲避和忽視的題目。