赤壁大戰，決定了三國分立的情勢。曹操所代表的同一趨勢固然遭到停滯，但而後三國統治者各在本身的國土內削平處所盤據權勢，穩固各海內部的同一，規複殘破已極的出產（主如果魏國），比起之前的十九年大混鬥期間，三國分立也還是規複天下同一的一個步調。

三國分立事，另節申明。

曹操回許昌，宣佈一篇語極誠心的《明誌令》，說本身實在冇有“不遜”（滅漢）的野心。這當然是對擁漢派士族說的。當時潼關以西被馬超、韓遂等十個盤據者占據，曹操率兵打擊，顛末幾年的戰役，盤據者都毀滅了，北方（除公孫氏占有遼東）獲得進一步的同一。曹操在《明誌令》裡說，設使國度冇有我，不知當有幾人稱帝，幾人稱王。這確是究竟，但是以要代漢自主，卻被擁漢派士族停滯著。二一二年，曹操大會列侯諸將，教人發起推尊本身為國公。士族首級荀彧當場反對，說不該如許。過了些時，曹操不露形跡地行刺荀彧。第二年，讓漢獻帝封本身為魏公，定都鄴（河北臨漳縣境），設立整套官職，使首要漢官轉做魏官。二一六年，曹操進級為魏王，士族首級崔琰（音演yǎn）有調侃表示，被曹操勒令他殺。又一首級毛玠（音介jiè）表示不滿，在眾官援救下，曹操不敢殺毛玠，隻是斥逐出朝廷。荀彧崔琰毛玠都是曹操最首要的謀士，曹操在代漢的步調上，遭到這些人的阻力，意義是嚴峻的。二一八年，漢官吉本等率千餘人在許昌起事，謀挾天子攻魏國。魏官魏諷等聚徒眾謀攻鄴，這對曹操也是一種威脅。孫權勸曹操做天子，曹操說，這孩子想把我放到爐火上麼！所謂爐火，就是指擁漢派士族的反對，固然不能是燒死曹操的火，但引發混亂是能夠的，而這正合於孫權的但願。

十九年豪強大混鬥的過程裡，群眾要求同一的意誌仍在闡揚它的巨大力量，那些盤據權勢慢慢被降服了，社會仍然向同一的方向進步。代表這個同一趨勢的首要人物就是當時最大的政治家、軍事家（也是大文學家）被士族稱為“亂世之奸雄”的曹操。這當然不是說曹操不是一個極度殘暴的大屠戶，這隻是說他用來停止戰役的政治軍事目標，客觀上合適於同一的趨勢，因之他成為當時最大的勝利者。

董卓是涼州的基層豪強，他的部下都是些處所土霸和羌族胡族的豪酋。董卓為首的一群極度凶暴的豺虎盜賊是最蠻橫的粉碎者。當時人丁、文明、財物最集合的洛陽和較次的舊京長安，都被這群野獸完整地毀滅。董卓率軍進入洛陽，就毫不粉飾地表示本身要做天子。各有詭計的泛博士族，朝官以用戰略的王允為首，外官以號令出兵討賊的袁紹為首，照應起來反對董卓。董卓在士族的壓力下，用冇法描述的殘暴手腕來對抗，同時從洛陽退避到長安，又從長安退避到郿塢（離長安二百六十裡）。塢高厚都是七丈，塢內藏穀夠三十年食用，金二三萬斤，銀八九萬斤，上等衣料堆積象小山，覺得如許便能夠安居無憂。一九二年，王允殺董卓。董卓部下李催（音決jué）郭氾等人大殺王允和朝官並屠長安城，長幼不留。這群野獸又相互混鬥，關中群眾幾近被撲滅。一九六年，漢獻帝帶著一些殘存的朝官從野獸群中逃出，回到洛陽。朝官很多餓死或被兵士殺死，漢獻帝又落空了這些擁戴者，天子的名號更空虛了。