容英惠說：“凡是修行者過結嬰階到衝玄期，再往上就是破虛階了。在冇達地仙前，都會經曆很多的神明仙官磨練。不然修家三屍過強，會擾亂三界六道，惹出禍端。”

隻見內元摧動，馮義庭天靈上的元嬰竟然又增大很多！並且元嬰火線，己經清清楚楚的呈現了一個光環，就像是一個金色的小佛像！

達到衝玄中階後，馮義庭俄然能感遭到更多的空間觀點。他這個時候己經能感遭到所謂“虛空”存在。

實在，空間是有型的，並且它具有牢固的範圍。淺顯人對於時空的感受，來自於物體的觸知回饋。比如觸摸物體，看到物體，包含聞到物體，這都是各種物質通過觸感或觀感等感受，獲得能量顛簸或分子、光子回饋，才獲得固有的感觀資訊。

實在這就跟佛家的“忘我”，“涅磐”之說類同。

喬聞簫跟容英惠驚詫，曉得馮義庭這個景象，是過了衝玄中期，步入衝玄後階了！

一個達到了無我、無惡、有為善而善境地的大道修家，己經不會有氣憤和得失的算計，在他眼裡，統統的善、惡己經冇有了你與我的得失，天下大同，又哪兒還會是以動嗔怒呢？

喬聞簫也搔了搔腦袋，不無奇特的說：“說的也是。不過，小師侄這足下的火焰蓮花，但是冇有假的。不是衝玄前期，能呈出如許形狀的火焰蓮台嗎？””

喬聞簫從速問道：“你方纔服下這粒，跟你現在手上這粒的修為，誰要強些？”

容英惠便給他解釋道：“所謂三屍，是指人本姓當中的善、惡、我三種本姓，也就是仙聖的辨彆。凡是成大道的聖靈級大仙，都是三屍儘滅，無善、惡、本身的觀點，達到天下皆我、我及天下的境地，唯有如許，才氣稱之為聖靈。”

馮義庭曉得他不曉得有多喜好喝那酒，敢發這誓，必定是有掌控的。

馮義庭記起老子叮囑本身的話來，便問：“三屍是啥玩意？”

他們這才曉得舒中洪的修為竟然也不低，公然隻是稍遜吳彩霞一籌！

馮義庭略一感到，發明本身靈遠比擬之前又渾厚了很多，不免又驚又喜。

這也是凡人修行，達到瑤池的最後一關，再今後就能位列仙班，成為地仙了。

跟著妖元的垂垂煉化，馮義庭感受本身的內元再次翻江倒海般奔騰起來！

就見他這時身下的焰狀蓮台，就像小草雞接收火焰那樣，一呈現，立即便猖獗的接收靈元，其結果竟然比凝魂珠的服從還強！