他裹著濃霧在天空飛高竄低，像個鳥似的利落之極，底子就冇法用言語描述！

另有就是施術的道具。如果施術者法力不敷，就需求幫助物品。此中，必不成少的就是符籙。符籙是用硃砂畫一個固有的符形。秘笈有詳細的圖案、刻畫挨次解釋，一目瞭然。同時，利用這道符的時候，另有一段口訣，秘笈上也有記錄。

“駕霧符”必須滿足以下幾個前提；一是施術者必須具有“驟魂”以上的內元。

因為打小苦練本門內功，馮義庭根底相稱茁壯，混厚的內修根本、受真訣調習演變，使他修為敏捷獲得衝破式晉升。

“混元真訣”以真元為主、神通為輔。當真元達到必然的根本後，就能夠停止一些神通類的修習了。看到孤本上寫得那麼活矯捷現，他很想嚐嚐。

比如孤本上所說的一些秘術，有毀天滅地的力量，能力大到嚇人。

除此以外，比如“混元天羅盅”、“五雷金鈴”之類的鎮派之寶，都寫得有板有眼。

馮義庭己經達到“驟魂”前期，練習此術綽綽不足。

不知不覺，升學測驗完了。黌舍放假，等著公佈分數。

玩了一會時候不早了，他在村外收了霧落地，漸漸朝家走去。

馮義庭從速把“起手訣”改成了“飛翔訣”，再朗讀呼應咒語。法訣一變，古蹟呈現了！他整小我騰空而起，順著法訣所指方神馳前飛去！

這個期間，他不但按孤本的體例彙集真元，還開端研討上麵寫的其他內容。

冇法練必定是不曉得上部。馮義庭現在有上部，差的就是那部讓人視為不祥之物的下半部了，因而他詰問道：“那秘笈現在在哪兒呢？”

白叟家因而又說：“這都是束縛前的事了。束縛後，政斧反封建科學，不讓山上的道觀再行香火，說這些都是科學。觀裡就冇人了，隻留下一個瘋瘋顛癲的羽士，不過這是好多年之前的事，到了明天，隻怕瘋羽士都冇了。”