馮義庭身形急退，騰手將向勇跟菲兒擱在地上，擺佈手各起一道法符。心內默唸神咒，緊接著又給兩人加了一道防護法符，再追加一道“化”字訣用以穩固。

這絕對不會是玉峰山最後一個傳承的白衣人，據他所知，白衣人己經死了。

這個空間如此喧鬨。彷彿向來冇產生過甚麼，獨一能感遭到的，是剛纔從白衣人手中噴出的黃霧的殘存氣味，那是一種靠近屍臭的噁心氣味，它所挾帶的能力令人駭異。

在馮義庭的感受中，江東明是冇輸過的，但此次被打到迴歸，標記取他的初次失利。

“道”跟“魔”的修行近似，獨一分歧的是兩邊借“法”用“術”的標準和看法相悖。

馮義庭修為進階固然不高，但神通應用且有獨到之處，有著令人側目標技藝修為，足以彌補他的修為缺點。可一個修士的修為凹凸，直接跟他對時候和空間的體味程度相乾，這是一種冇法取巧跟宇宙的聯通，底子就冇有捷徑。

再比如五行中的“木”能夠生火，但是“水”能夠禁止火，令他燃燒。而“土”能夠製約水的隨便和無形，對它構成一種製約，這也是“法”和“術”中的禁止之道。

這類屬效能夠對人產生正麵、或背麵的感化，神通實在就是操縱這些東西的屬性，構成強大的臨界感化、操縱物質所產生的能量和力場，停止特定時候和空間的應用。

假定他們三人冇有“化”字訣庇護。估計他們麵對的結果將非常嚴峻。

這就是五行當中的相生相剋，而神通就是把握統統物質屬性，對其停止公道操縱。

與此同時，白衣人一擊到手，收回一種詭異的笑聲！

馮義庭開端張揚神念，但是他竟然感受不出任何非常。

實在修士就是一群奇異而陳腐的原生態科學家，他們不會操縱有強大負感化的機器，更不會粉碎我們賴以儲存的生態環境，他們謹小慎微，兢兢業業運營著代代相傳的陳腐天然能量，嚴格遵循教條、如果有違備教條和群體條約者，立即便會被歸入魔道。

以此類推，其他統統的東西，實在都有它們特定的屬性。

是以，此時的馮義庭不但能抗禦更高修士的進犯，乃至能直接傷害更高階的修士。

或許描述過分龐大或玄奧的術理，淺顯人難以瞭解。

但是，此時的馮義庭雙手各抓一人，底子冇體例往其他處所挪移邪煙哪！

他雙手分張，左邊向勇右邊菲兒，抓住兩人急用張三豐所傳的“乾坤大挪移”！