火把節第一天：祭火。這一天，大家穿戴本身敬愛的號衣，高歡暢興。村村寨寨都會宰牛殺羊，擺好宴席，五花八門的肉，又香又甜的酒，這些香味芳香四溢，把它敬神，神也會讚不斷口。夜幕來臨時，鄰近村寨的人們會在白叟們選定的地點搭建祭台，以傳統體例擊石取火撲滅聖火，由畢摩誦經祭火。然後，家家戶戶，大人小孩都會從畢摩手裡接過用蒿草紮成的火把，遊走於田邊地角，效仿阿什嫫以火驅蟲的傳說。

火把節第三天：送火。這是全部火把節的.。這一天夜幕來臨時，大家都會手持火把，競相馳驅。最先人們將手中的火把聚在一起，構成一堆堆龐大的篝火，歡樂的人們會聚在篝火四周縱情地歌頌、跳舞，場麵極其壯觀。故在當代也有“東方狂歡夜”之稱。

曆代大理的統治者對於傳統節曰都是非常尊敬且持主動的態度，啟事無他，偶爾的放縱和歡樂既能揭示出國泰民安的氣象，又能將一些因為施政所帶來的負麵影響、貴族和窮戶之間的衝突、以及其他一些海內倒黴於調和的身分在節曰期間停止淡化，轉移公眾視野，更無益於國度的統治。

“甚麼？太子沉湎酒色，操行不端？不會吧，太子才十歲啊！”

對大理國的公眾而言，保定帝在位的這些年是非常放心的，獨一有些令人遺憾的是。一早傳聞本年過節能看到天龍寺主持枯榮大師的親傳弟子也就是段興太子，不知為甚麼從第一天保定帝呈現主持節曰開端就一向冇有看到過。

“甚麼？太子被愛好男風的江湖敗類給劫走，失落了？”

氣候陽光亮媚，大理國從都城到縣再到鄉還都沉浸在前兩天的歡樂當中，曰頭早已悄悄的爬上了半空。除卻那勤奮的婦人和為生存馳驅勞累的男人已經從床上爬起，開端了一天的勞作以外，大部分的人還在做著那苦澀的好夢。夢見家庭完竣調和，夢見孩子茁壯生長，夢見前程一帆風順，夢見嫁娶斑斕的新郎新娘。

人們狂歡到一彎弦月升上東山時纔回家安息。女人們衝動得索姓不睡，你幫我我幫你地幫著清算打扮。籌辦第二天的穿戴打扮，並籌辦乾糧、肉食、生果等東西，以便更好地前去相聚過節之地。

不過，不曉得是甚麼時候，又是誰開端說的，大理的大街冷巷開端有關於一些太子的些謊言像風一樣漸漸飄過，真真假假，讓人無從判定。

火把節第二天：傳火。這一天，家家戶戶都堆積在祭台聖火下，停止各式百般的傳統節曰活動。小夥們要效仿傳說中的阿體拉巴，跑馬、摔交、唱歌、鬥牛、鬥羊、鬥雞。女人們則效仿傳說中的阿詩瑪，身著斑斕的衣裳，撐起黃油傘，唱起“朵洛荷”、跳起達體舞。在這一天，最首要的活動莫過於選美了。年長的白叟們要遵循傳說中阿體拉巴勤奮英勇、威武神俊和阿詩瑪仁慈聰明、斑斕風雅的標準從小夥女人當選出一年一度的美女和美女。夜幕來臨，一對對有情男女，在山間，在溪畔，在黃色的油傘下，拔動月琴，彈響口弦，互訴相思。在現在的當代，也有人將傳統國際火把節稱作是“東方的戀人節”。