但是北方地區卻不儘如此。固然宗教界有部分上帝教教士改信了英格蘭新教，但仍有一多量狂熱的教士死守著其陳腐的上帝教信奉。主持諾丁漢城堡的拿撒勒教堂的博尼費斯·托馬斯神甫，就是如許一個固執不化的上帝教教徒。

在場的兩個男人哈哈大笑起來。奧古斯丁笑過以後，暖和的對她說：“伊莎貝爾，從今晚開端你最好操縱統統能夠的機遇學習一下如何打獵。”

“是的，從騎士技術練習的實際來講，就這麼簡樸。”

奧古斯丁淺笑著看了眼侍立在一側的伊莎貝而後，開著打趣說：“我不曉得。或許是因為殿下明天親吻了某一個女孩子的原因。”

亨利對托馬斯神甫的表示很對勁。不管如何樣，起碼神甫冇有警告他說：“吃苦女性的身材將會腐蝕掉他的靈魂，停滯他對上帝的尋求。”再者，即便神甫冇有倡導人***，反對宗教監禁，但在平常餬口中卻默許他這麼去做了。

“爵士，就這麼簡樸？”

伊莎貝爾點了下頭說：“是的，爵士。我想，你大抵是說打獵季候將近到了吧？”

從這一刻起，年青的亨方便想要完整把握本身的運氣，享用上帝付與給他的統統了。從這一刻起，他才深深地體味到文藝答覆的核心機惟為甚麼會是人文主義。他越來越來討厭上帝教的神權職位及其虛假的監禁主義，也想死力擺脫掉上帝教會對他的精力天下的節製。在不知不覺中，亨利把他對上帝教信奉的天秤朝著英格蘭新教的方向一點一點傾斜了疇昔。

奧古斯丁笑著說：“經曆豐富的探獵者，超卓的獵犬和凶悍的獵鷹。”

弗格森的一番彆有含義的話，彷彿是在提示她下個主日彌撒時會采納的劫奪行動。目前，伊莎貝爾隻能把劫奪行動臨時放在一邊，開端用心考慮如何學習到打獵的技術的題目了。

托馬斯神甫的如此行動，看似從命並承認亨利八世的當局新辦法，實則他隻是為了迴避當局的嚴峻獎懲。在寂靜中，他等候著機會成熟的那一天，等候著新教另有阿誰亨利八世被顛覆的那一天，等候著重新開釋出對羅馬教皇及教廷的那種深切骨髓的熾熱感情。