說完，抬起右手讓伊莎貝爾的頭部暴露水麵。幾秒鐘後，神甫再次將她的頭浸入到水中時又大聲說：“請賜福與她，讓你成為你的得力助手……讓她擔當到你的榮光。”

至於接下來的聖洗（浸禮），她當然很清楚是如何一回事了，因為她在做為一名基督新教信徒時曾接管過一次浸禮。不管是上帝教、東正教還是基督新教，都把浸禮視為基督教的一項首要的宗教典禮即入教典禮。以後，浸禮又細分為注水浸禮和浸禮兩種。

是以，當她在1534年的英格蘭東北部的拿撒勒教堂告解室內對托馬斯神甫親停止告解時，隻能挖空心機地做一番冥想以後，從影象中網羅出一些還能記得的好萊塢影片中上帝教教徒告解的橋段來矇混過關。

亨利自以為本身的法語說得流利，美好或是動聽。伊莎貝爾也承認有聯誦和連讀，有著頓挫起伏的腔調，並且重音在最後的法語確切比英語在說和讀方麵要連貫順暢一些。

至此，意味著“洗潔、滅亡、複活”等意義的三次“浸水式”浸禮已完美完成。當伊莎貝爾漫不經心的卻又顯得非常衝動地從水裡站起家時，圍觀的世人紛繁賜與她一片熱烈的掌聲及和睦的淺笑。

上午10點半擺佈，在諾丁漢城堡的拿撒勒教堂內由博尼費斯?托馬斯神甫主持的主日彌撒典禮在眾信徒的禮成聖歌歌聲中，完成了彌撒禮節的最後一部分即禮成式。

伊莎貝爾看了眼拜彆的弗格森及奧古斯丁兩位爵士，腦海中幾次演練著本身製定的劫奪打算。似笑非笑地說了句打趣話：“公爵殿下，我與您之間永久都存在著間隔這類東西。除非有一天，我能夠成為能與您共進午餐的某位貴族。”

午餐前，亨利把伊莎貝爾叫到一邊，躊躇著用法語對她說：“伊莎貝爾，你在我的眼中尤如一朵含苞待放的紅白玫瑰。年青的你是多麼的文雅，多麼的標緻。我想，我對我能夠請你共進午餐而感到非常榮幸。”

在領主、家庭西席、管家、兩位爵士及準槍馬隊們、眾仆人及佃農，另有來自裡士滿郡的淺顯布衣的冷靜諦視下，伊莎貝爾虔誠地說：“我情願。”

她估計，此時的英格蘭東北部上帝教神職職員很有能夠會采取“浸禮”這類體例。且非論注水浸禮和浸禮這兩種浸禮情勢在後代社會中經常激發的各教派的爭議，總之她現在已做好兩方麵的受洗籌辦。後代教會的一種觀點她以為還是比較精確的，即注水浸禮和浸禮的結果並無不同。