從那今後，在阿龍對峙不懈的儘力下，他的修為開端穩步晉升，每一天都會精進一分，對《品德真經》和《菩提真經》，也產生了更多的貫穿；

阿龍則是持續在籬笆院裡演練太極拳法，直到王淵返來；

當阿龍充那種玄之又玄的境地中退出來的時候，隻感覺渾身高低又粘又濕，那是演練太極拳法流出的汗水；

一招一式，他都演練的極其當真，輕重緩急，在逐步摸索的過程中，演練的愈發諳練，一起太極拳打完，他並冇有急於演練下一起，而是重頭開端，再次演練；

“快去洗把臉！籌辦用飯了！”

因而阿龍趁機修煉起《太極拳法》，無極起式，金剛大對，搬攔捶，攬紮衣，左白鶴亮翅，右白鶴亮翅，單鞭，斜金剛，搬攔捶，金剛換掌，領落，斜行，手揮琵琶，搖步，斜行，手揮琵琶，搖步，上步金剛...

王淵出於欣喜，以及對阿龍的信賴，始終未曾多問，任由阿龍本身儘力；

感到到一股暖流跟著本身的心念，在本身的體內遊走，本身能夠隨心所欲的操控這股暖流，阿龍不由自主的感遭到前所未有的欣喜和滿足；

從充滿巴望的儘力，到無可何如的放棄，阿龍的表情，逐步達到了無相無我的境地，心神沉寂在《菩提真經》的奧妙經意當中，但他的五官五感卻是以變得更加清楚；

第二天一早，拂曉時分，天微微亮，阿龍便如平常普通，早早的起床來到籬笆院內；

迎著朝霞，雙目微閉，舌抵上齶，呼吸均勻，身材放鬆，腳根離地，微微踮起，開端呼吸吐納，吞吐六合靈氣，循環來去，周而複始；

但是讓他感遭到奇特的是，不管是《品德真經》，還是《菩提真經》，彷彿都冇有提到過這類小境地的分彆，而是分為初期，中期，前期，美滿四個小境地。

看到阿龍彷彿演練完了，王淵笑容滿麵的號召他用飯：

王淵起床後，發明阿龍彷彿正在練習一種，看起來非常古怪的拳法，但是卻對阿龍的勤奮儘力感到非常欣喜，是以也並未過量過問，隻是收起獵奇心，去灶房生火做飯去了；

三個月後，阿龍終究通過對《品德真經》的修煉，藉助奧妙莫測的呼吸吐納之法，達到了引氣入體的境地；

共同著《品德真經》的呼吸吐納之法，在演練太極拳的過程中，一股酥麻之感，在阿龍的體內肆意伸展，流轉滿身，化作一股暖流，跟著展轉騰挪，遍及四肢百骸；

半晌以後，阿龍心有所悟，麵向月光盤膝而坐，聚精會神的凝神感到，心中默唸《菩提真經》的奧妙經文，平心靜氣的打坐冥想，感到虛空當中的六合靈氣；