遵循如許腦補以後，之前關於阿凱尼的疑問就有了更完美的解釋：他是西陸原罪之戰的豪傑，和烏迪賢無關。他乃至能夠底子冇有奈法陵力量覺醒，隻是個淺顯的凡人豪傑，力挽狂瀾也是西陸疆場的狂瀾。而《惡魔之災》的時候線衝突也就此處理：惡魔之災產生在法師氏族戰役以後，卻在書末交代這是原罪之戰初期人類對抗惡魔的勝利，這裡的”原罪之戰”實在是指西陸疆場，因為西陸原罪之戰一向冇有結束，以是把卡基斯坦203年看作”初期”完整能夠。

以是，原罪之戰西陸疆場能夠看作是東陸疆場的持續。天使和惡魔在西陸彆離生長權勢，建立了各種烏七八糟的舊宗教，直到拉基斯西征傳播撒卡蘭姆信奉。此中魯．高因和安樂斯提格地區應當是天國派係信奉比較占上風的處所，以是拉基斯佈道到這兩處根基冇吃力量，撒卡蘭姆和天國都是玩聖光的，教義融會和接管比較輕易。伊夫葛洛宗教固然也受部分天國派係的影響，但核心是泛靈論信奉，以是與撒卡蘭姆絕對聖光至上的說法格格不入導致血戰。坎德拉斯和衛斯馬屈則屬於教派稠濁地帶，坎德拉斯積貧積弱根基疏忽，衛斯馬屈則是遵循泰瑞爾之書裡描述的合縱連橫戰略終究落到拉基斯手裡了。然後就差未幾是一代遊戲的劇情了。

如許串起來好處很多，原罪之戰這個名詞遵循前文所述能夠視作是影象被抹去後各種弊端傳唱，張冠李戴到了西陸的代理人紛爭之上去的，以是纔有了舊版設定裡原罪之戰”仍然尚未結束”的說法，如此這般統統看似衝突之處就算差未幾融會起來了。

東陸原罪之戰結束以後，西陸和東陸應當又走了完整分歧的路，固然影象被抹去，但按照凱恩之書的記錄，東陸人將大難歸咎於宗教的創傷，今後投入了邪術的度量終究導致了法師氏族戰役。但是西陸，如果遵還是版設定，原罪之戰開端於天國天國都發明人類，那麼，西陸原罪之戰隻能夠是烏迪賢身後產生的，因為隻要在當時天國才發明瞭出亡所天下，之前隻是三魔王發明的。然後，天國天國都開端創辦宗教，在人間拔擢代理人。按照新版設定，如許的事情不會產生在東陸，因為東陸人已根基棄絕了宗教，以是，如果三聖會和聖光教堂的權勢均未介入西陸，那麼就能說得通了：西陸人對宗教並無惡感，以是東陸原罪之戰結束以後，天國天國拔擢代理人的牴觸在西陸纔算開端。如許一來，新舊兩套設定就串起來了。