不過楊戩這半年以來研討這書，也發明瞭之前冇有發明過的一個嚴峻遺漏，那就是不管是這書上所描述還是遵循楊家先祖楊元昌的註釋上來講，都講到這本書彷彿帶有魔性，唯有一人能夠修行，當年楊雲昌想將此書傳給本身的兒子，發明二兒子修行以後，小兒子一旦遵循書上所述締結印契，就會感遭到表情煩躁，冇法墮入那種空明妙境，更不消說締結咒印，唯有比及二兒子歸天以後，過了半年小兒子俄然有一天能夠締結印契了。

但是這類時候並冇有疇昔多久，有一日晝寢，楊戩正盤坐在本身的床上，雙腿跌坐，身子自但是然地扭曲成一個盤狀，五指與雙手相共同，締結出一個獨特的‘印契’，精力逐步展露了一種空明的狀況當中，模糊的彷彿真有甚麼無形的力量分散出來，與氛圍與四周的磁場都產生了共振。

這趙雲摩實在是楊家的家生子，算是家臣一類，自幼便是楊鎮的貼身伴童，與楊鎮一起長大，乾係極其密切，說是主仆倒不如說是兄弟更簡樸些，其對楊鎮也是忠心耿耿，特彆是他還娶了楊氏的陪嫁侍女，貼身大丫環，這是親上加親，一向為楊家馬首是瞻，也是楊鎮麾下的肱骨之臣。

楊戩最早看中的是36種豢獸之法中的一種名為‘雞龍’的豢獸的培養之法，這類伴獸據《豢獸三十六卷》中所述，乃是秉熒惑之力從雞卵中出世的怪物，雞頭，蛇身，無羽，因擔當熒惑之力，視之不詳，雖品階隻要二轉，卻也極其可駭罕見，身具凶厄之力，是厄獸，這也是這三十六卷中少有的幾種完整冇出缺漏培養之法的豢獸。

像他如許的世家後輩，比擬於淺顯貧苦人家的孩子實在是占儘了便宜，固然楊家也不算是甚麼王謝大戶，但在青陽縣灌江口好歹也算是馳名有姓的百年世家，更是持續3代人坐上總兵職位，說是第一家屬也不為過，天然比其彆人家的前提要優勝很多。

床上，正在跌坐的楊戩微閉的雙目驀地展開，還冇有長開的眼瞼中竟然流暴露一分攝民氣魄的光芒，嚇得通房大丫頭‘汝兒’蜜斯一聲尖叫，一屁股跌坐在地上。

固然越今後這類感化就逐步遲緩下來，但是打下來的根底卻牢不成破，像灌江口總兵楊鎮麾下的那些青年兵士精銳直到十四五歲纔有能夠把真氣練到第三重天，並且越往上走，想要更進一步就越困難。

遵循這書上所述以及從楊家先祖楊雲昌的註釋上來看，楊戩起首需求把握根本的指模、手勢以及咒訣，這類手勢又叫做‘印契’，主如果通過雙手與五指的共同締結出各種印法，然後與本身特彆儀軌的姿式相共同，來與周遭的宇宙空間磁場產生共振，終究汲取冥冥中的宇宙力量，從而發揮印法，使得身心美滿，某些印契具有特彆的服從。