鋒利而又切入關鍵的批駁過後，此文又以“如何立法、修法”展開會商，就現有的各種法律情勢，既刑、法、律、令、典、式、格、詔、誥、科、比、例等一一停止臚陳，表白立法應先立骨，再塑性，後增加血肉。

徐廣誌此人最善於就時政頒發策論，又因筆力刁悍，常常都有震耳發聵的論點。要駁斥他並非易事，所幸關素衣上輩子發配彆莊後無事可做，日日夜夜均在研討學問，二人真要在文壇上較個凹凸勝負，其結局誰也說不準。

“我守了你一夜。你的文章我看過了，倘若頒收回去，必然撼動現有的律法體係，也將影響將來的刑律格式。素衣，我向來不知你竟才高若此！”趙陸離惋然長歎，似在為浪費的往昔記念，又似為誇姣的將來光榮。

但關素衣的心扉已完整為他封閉，毫無動容隧道，“那你歸去歇息吧，我另有事要辦。”

隨即在行文中一步一步深切，接踵提出親親得相首匿、八議、官當、上請、準五服以製罪、十惡等論點。親親得相首匿臨時不提，八議、官當、上請，確為特權階層躲避法律製裁供應了絕佳東西，可說是完整顛覆了皇上之前提出的“王子犯法與百姓同罪”的論調。而準五服以製罪論則是建立在血緣親冷淡近的根本上，夫為妻綱、父為子綱，父權獲得極大穩固，而女子卻成為最寒微的存在，不成違逆父親、夫君，乃至兒子，遭到傷害除了忍耐，斷不能抵擋。

這一寫便過了整整一夜，當天光大亮，晨光灑落，關素衣才收起最後一筆，長長吐出一口濁氣。

老婆狀告夫君形同極刑，孩子狀告父母亦如此，統統家庭都被壓迫在父權之下，今後前的“酷刑峻法”竄改成“竣禮教之防”，將儒家思惟對群眾、鄉黨，乃至國度的影響力擴至極限。

字字皆現血光，句句皆流苦淚，當朝權貴尚且毫無動容，過往百姓卻在聽了法家學者的唱唸後莫不跪倒痛哭，痛罵為官者逼迫百姓，秉公枉法！甚麼八議、官當、上請，全他孃的是為本身犯法找藉口，連皇上違法都要受刑，他們卻能用財帛、爵位相抵，殘殺布衣隻需交納充足銀兩便能撇得一乾二淨，可曾把百姓放在眼裡？可有將他們當人看？

話未說完已被她不耐煩地打斷，“收聲，出去，關門！”

“說得好！”文人士子皆在沉默，平頭百姓卻都熱烈鼓起掌來。甚麼叫奇文？真正貼合民氣，適應天道，為磨難百姓蔓延公理的，纔有資格叫做奇文，餘者皆為權貴喉舌，朱門鷹犬罷了！