關素衣指著第一頁第一豎行說道，“如果我冇記錯，你對格物致知的解釋該當來源於徐廣誌的《子集註釋》――格，至也；物，猶事也。窮至事物之理，欲其極處無不到也。然你有冇有想過？《大學》一書是為闡述當時三代以來勳貴後輩接管英才教誨的根基主旨。這些門生春秋均在十五至二十歲之間，尚處於摸索學問的初期，行走在學術之道的起.點。而《大學》所列八目中，格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。格物致知占有首位，也就是說，要想摸索學術之秘，必定要先做到這兩點。但是以徐廣誌的觀點來看，格物致知竟變成了窮極人間萬物的事理，連賢人都不敢放此豪言，初入文道的學子又何德何能？本來極其淺近的一句話，叫徐廣誌解釋出來，竟變得玄之又玄，臉孔全非。所謂的格物致知，不過是‘辯白人事從而明辨善惡’罷了。這纔是一個學子踏上學途，起首要秉承的根基原則。1”

關文海並不平氣，卻礙於本身還冇過繼，不好過分獲咎關父，隻得咬牙辭職，路上想了想，越覺尷尬，走到學子們慣常集會的茶館，把文章傳與大師瀏覽。他本就文采斐然，學問賅博，又因徐廣誌提出的“格物致知”的事理過分通俗，被他闡述出來竟寄意實足、鋒發韻流，激起一片讚歎之聲。

徐雅言這才歡樂起來，笑盈盈地伸謝。

季承悅愣了愣，顧擺佈而言他，“關家家事，旁人不好非議。差點忘了向徐二蜜斯道賀，傳聞徐翁的《子集註釋》已被呈至禦前，若皇上批覆下來，將會成為來年科舉必讀書目之一？仰仗這個，徐翁如何著也能得一主考官的職位。”

關素衣沉默半晌，拜伏道，“爹，您說的話我都記在內心了。該如何選，我會想清楚。”

她抖了抖文稿，直言不諱，“簡簡樸單一句話，竟被你們曲解又曲解，繁複又繁複，且還扯出人間寰宇萬千竄改的大事理來，實在好笑。”

關素衣也跟著笑了，走疇昔幫他拉了拉細繩，讓紙鳶飛得更高。姐弟兩個玩鬨了一會兒，就聽身後傳來腳步聲，轉頭一看果是準期而至的七堂兄。他邊幅俊美，氣質溫文，才調也很出眾，在關氏族人中算是佼佼者。關氏雖為儒學世家，但是真正研習儒術的隻要老爺子這一脈，其他嫡支、旁支因戰亂頻發，早就棄筆從耕去了。

與此同時，關素衣正放開一張宣紙，緩緩寫道，“賢人微言大義，時人從之，學之，尚且難勘全貌，猶屋下築屋，床上架床，更加纖細陵夷。故先人纔有減師半德之說。對賢人之言加以註釋，當以經解經，而非以一己之論強解經意……2”