“家父曾說過，吳之璠暮年師法“嘉定三朱”，多用深浮雕或透雕，暮年仿洛陽龍門淺浮雕，初創薄地陰文竹刻，所雕斑紋凸起高度低於朱氏高浮雕，以此表示肌肉紋理，深淺透視。我看這個竹刻凹凸起伏恰當，層次豐富。佈局疏密有序，留白而賓主清楚。並且魯珍喜用文學故事為竹刻題材，如《聊齋誌異》、《布袋和尚》都是。我看這個筆筒七成是真品。”

“那你如何辦的？”一赫被他吊起胃口，頭湊著頭細語款款。

一赫的冷臉是外冷內熱，心是熱的。他就喜好同她說話，哪怕是罵他，也歡樂。

袁克放得的是一個筆筒，刻的是《二喬並讀》。構思妙不成言，利用高浮雕的技法，把大喬、小喬詠賞《銅雀台賦》的神態描畫得楚楚動聽。兩位苗條女子，鳳目繡口，嬌美小巧，一人坐於榻前凳上瀏覽，右手支頤，左手指導幾上書卷，右腿搭在左腿上，衣帶飄嫋，神態專注；一人倚靠塌上一端，右手執紈扇，身材向左方傾斜，專注書卷，似在點評。姐妹共賞佳作，其樂融融。書幾上另有插花瓷瓶、線裝冊本、青銅香爐使得環境書卷香濃。

“巧了，我恰好也有事，找你。”他三步上前，拿起她的手拖到沙發邊。

“那你感覺呢？”袁克放不答反問。

“你……你乾甚麼？”

袁克放把玩手上新得的嘉定竹刻，愛喜不已。

乾隆年間，落款“槎溪吳魯珍”的竹刻作品傳入皇宮，乾隆天子喜之不已，問侍臣：“'魯珍'是誰？”侍臣們無言以對，因而派人查遍書典，終究從康熙年間陸廷燦的《南村漫筆》中曉得“魯珍”即南翔竹刻名家吳之璠的作品，字魯珍，號東海道人。乾隆非常推許吳之璠的作品，賞識之餘，親身寫詩讚譽吳之璠，並命工匠刻於他的作品上：“刻竹由來稱魯珍，藏鋒寫像傳有神。技哉詞訟精力可，於吏吾當斥此人。”

一赫聽得忍不住要笑，想他當時的神采和內心活動可要累死。

他也喜好看她當真繪畫的模樣，一句話不說，低頭垂目，任內裡風吹浪打，小樓裡光陰靜好。

因為乾隆天子的推許，朝野高低掀起一股“吳魯珍”熱。而吳之璠存世作品未幾，仿冒的西貝貨應運而起，市場上真假異化，難覓真跡。而現現在，年青人尋求的是東洋、西風，是機器、大炮對竹刻的手工藝越來越不正視，嘉定的竹刻後繼無人，大師式微到數不出幾位。