特彆是那句“故常無慾以觀其妙；常有欲以觀其徼”，用指甲刻下劃痕的那人，用了上麵那種非常傳統的斷法。而韋澤興沖沖的斷成了“故，常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。”

第二天，韋澤起的挺早。他已經獲得了東王楊秀清的同意，這便能夠解纜前去鎮江了。以是他號令軍隊清算東西籌辦解纜。到了上午十點擺佈，有保鑣員飛奔進了韋澤地點屋子。“總參謀長，祁玉昌家派人來了！”

保鑣員略微定了定神，才持續說道：“總參謀長，祁玉昌家派了了個女人前來。那女人說想見見齊王。還想見見阿誰在書上亂寫亂畫之人。”

“哦！”韋澤拍了拍書皮，他已經不會在天都城待多久，很較著這些書他是看不成了。21世紀時候韋澤家裡的《史記》乃是厚厚一本，上麵都是很小的字。那本《品德經》倒是帶全數當代漢語翻譯，以及多種註釋的版本，字又大又美妙，反倒是厚厚一本。而滿清期間的《史記》與《品德經》與韋澤期間相反，品德經薄薄的一本，史記分了好多冊，壘起來厚厚的一遝。

一回到齊王府，韋澤就命人開端造飯。有人造飯，有人則拿了一摞書交給韋澤，“總參謀長，這是從祁玉昌家借來的書。”

不過在1854年，送大米白麪與肉類與酒給人，乃是相稱有誠意的表示。更不消說現在的南都城被構造成了一個大虎帳，一年半的圍城使得全部天都城完整實施了配給製。遵循聖庫軌製，每家每戶從聖庫裡頭支領糧食與餬口用品。即便祁玉昌現在在東王府任職，韋澤籌辦送給他的二百多斤的食品也並非是祁玉昌能夠弄到的。

弄完了這番講明以後，韋澤表情大爽。此時保鑣連炊事班已經做好了飯菜，聽到內裡一聲呼喊，韋澤也不消人請。他拿著書走出了屋子。“吃完飯就把這個給祁玉昌家送歸去！”

賣力去借書的保鑣大為訝異，他不敢扣問韋澤這麼做到底是甚麼籌算，加上韋澤也冇讓他餓著肚子去送書。保鑣也就很順服的承諾了。

見到這些，韋澤頓時對此人大有知己之感。他也是喜好《道》的部分，而不喜好《德》的那部分。此時部下們生火做飯還需求點時候，韋澤細心翻看著指甲描畫的陳跡。有些“句讀”韋澤很同意，有些“句讀”韋澤就以為劃錯了。

把抽出來的《史記》插回原位，韋澤又拿起了《品德經》來看。這是一本“原汁原味”的品德經。也就是說，冇有標點標記，冇有任何註釋。就是分段的把一段段話排版。