“工農聯盟是我們光複會的根本，統統認同光複會綱領，接管地盤國有化政策的人，就要將其歸入我們所要建立的新中國內裡來！”

“我們是中國人，中國有好處，我們纔有好處。大河冇水小河乾！”

“誰是我們的朋友，誰是我們的仇敵！這是反動的要題目！”

滿清對於韋澤的存眷程度不亞於對承平天國的存眷。承平天國被滿清成為“粵匪”，因為承平天國最後的幾個首要帶領者都是廣東人，現在這股離開自承平天國的光覆軍恰好返回了廣東，這倒是大有打回故鄉去的意義。南下的光複都督府並冇有像滿清所想的那樣在廣東站不住腳，而是迅安定了在廣東地區的抵擋，乃至把手伸到了廣西。此時的廣西首要的軍事力量已經調去長江流域，再也冇有任何力量能夠回到廣東去進犯光覆軍。

“本來滿人都是一群砸碎！”

“都督最煩的就是讀書人好不好？”

“必須肅除中國的仇敵！漢賊不兩立！我們中國人和中國的仇敵永久冇有共存的能夠！”

冇有了能夠看到的前程，那麼就是大師一拍兩散的時候！

當代國度理念是個很成心機的東西，韋澤到了高中期間還是其中二少年，上了大學的時候，以本身為天下核心的“感受”幻滅的那一瞬，韋澤俄然現，本身實在是一個“中國人”。這個感受是非常成心機的，“中國”人意味著一種絕對認同，那是敵我的認同，是一種態度的認同。對於背叛期的孩子來講，值得尋求的僅僅是自我的實現。而對於度過背叛期的青年而言，則需求一種自我身份的認同。無疑，“我是一其中國人”就是極具可托與可行性的自我認同。

在韋澤看來，這個集會或許該在一年前就召開，可當時候他還頂著承平天國齊王的頭銜，天京事情當然在韋澤的跟隨者中形成了龐大的思惟混亂，抹去了天王洪秀全頭上的崇高投影，讓世人本能的環繞在韋澤四周。但是思惟上的重修卻遠冇有完成，乃至都冇有開端。

這個計謀的精確性，特彆是韋澤設想的公道性，是很多“有識之士”情願跟從韋澤的來由。隻要這個計謀能夠順利實施，起碼就是一個南北朝的局麵。文人們投奔承平天國好歹就有了成果。

“結繩記事？我倒是傳聞過這個詞！”

當代民族過的理念是一個非此即彼的觀點，如果從唯物汗青觀，從“設想的共同體”角度對待的話，這個理念實在是一個非常不科學的理念。但是，這個理念倒是非常簡樸直白的理念，簡樸直白到任何人都能夠瞭解。